[칼럼]채만수 사고유감. 관련지식 쌓고 성노동자운동과 만나라
최 덕 효 (한국인권뉴스 대표, 논설주간)
- 채만수 필화는 전성노련 ‘성노동자의 노동자성’ 관련 공개질의가 발단
성(性)노동운동이 활발하게 전개되고 있다. 지난해 9.23 성매매 특별법 시행 직후부터 성노동자들의 외로운 생존권 투쟁에서 출발한 성노동운동은 이제 다양한 시민사회단체들(사회진보연대, 노동자의 힘, 반세계화여성연대, 여성문화이론연구소, 성노동운동민중연대, 다함께 등)이 지지 혹은 연대투쟁을 선언하고 나서면서 성(性)노동권과 건강권 쟁취를 향한 제2의 도약기를 맞고 있는 것이다.
- 채만수의 “좌파활동가 포주찬양론”은 비논리적 글쓰기의 전형
최근 채만수씨(노동사회과학연구소 소장)가 자신들의 홈페이지에 개인자격으로 올린 글 “[현장]‘성노동자운동'이라는 현실주의”가 논란이다. 이 글은 성노동운동을 지지하는 사회단체와 학계인사를 대상으로 실명 비판하면서, “좌파 활동가들이여, 매매춘의 자유권을 획득하고, 포주를 찬양하자!” 라고 극렬하게 감정적인 비난을 퍼붓고 있다. 그러나 노동이론가인 채씨가 이렇게 비논리적인 행태를 보이는 건 결코 우연한 일이 아니다.
여기에는 ‘전국성노동자연대 한여연’(전성노련)이 그간 국제규모의 다양한 여성행사(서울여성영화제, 세계여성학대회, 세계여성행진 등)에 참여하여 자신들의 존재이유를 부단히 알려, 국내외 여론의 주목을 크게 받고 있는 것과 깊은 관련이 있다. 특히 전성노련이 인터넷을 통해 노동계(노동자의힘, 민주노총, 한국노총, 서울여성노조)를 상대로 ‘성노동자의 노동자성’에 관한 공개질의를 하고 나온 것이 직접적인 촉매제가 되었다.
사실 채씨의 입장에선, 성노동자들이 단식농성이나 집회를 통해 ‘먹고살게 해달라’고 외치는 정도는 감내할 만 했다. 불쌍한(?) 여성들이 생존권을 주장하는데 뭐라 할 수 있겠는가. 그냥 모른척하면 될 뿐이었다. 그런데 성노동자들은 연이어 국제적 수준의 성담론을 들고 나와 자신들을 억압하는 신자유주의의 현실과 여성권력계의 실체를 고발하면서 이론적 투쟁을 전개하자 당황하지 않을 수 없었다.
- 사회변혁 운동가들 '성노동자 노동자성' 선택의 기로에 서다
그동안 성매매와 관련하여 아무런 의심도 없이 여성권력계의 입장에 흔쾌히 동조했던 사회변혁 운동가들은, 성노동자들의 격조높은 운동방식과 연대 사회단체들이 내놓는 사회과학적 근거가 분명한 문건(단체에 따라 다소 입장의 차이는 있을 수 있지만 성노동운동의 대의에 공감하는 것은 같다)을 볼 때마다 커다란 혼란에 직면했다. 과연 성노동운동의 외연은 어디까지 확대될 것인가. 그들은 논리의 퇴로를 차단당한 채 부득이 선택의 기로에 서야 했다.
채씨도 예외는 아니었다. 그는 특히 자신이 맡고 있는 ‘노동사회과학연구소 소장’이라는 직책의 중압감이 ‘성노동’에 대한 분명한 입장정리를 하지 않을 수 없게 재촉했는데, 문제는 그가 성노동과 관련된 역사 철학적인 배경지식을 축적하지 않은 채 자신의 주관적인 잣대에 의존해 성급하게 썼다는 사실이다. 그러다보니 그의 글은 여성권력계의 논지와 똑같이 알량한 ‘도덕론’과 ‘조폭론’ 에 머무른 채, 기실 실명비판 아닌 실명 ‘인신 비난성’ 글로 전락하고 말았다.
알만한 노동이론 전문가가 ‘성노동’ 분야를 제대로 공부하지 않고 함부로 썼으니, 마치 낙하산없이 스카이다이빙한 것과 같은 어처구니없는 일이 벌어진 셈이다. 물론 채씨가 처음부터 악의를 가지고 썼으리라고는 보지 않는다. 다만 그가 상대를 비난하는 방식이 정도를 넘은 것은 그의 심리상태가 불안정하다는 반증이며, 성(性)에 관한 지나친 강박관념(强迫觀念)이 그를 비이성적인 행동으로 몰아갔을 가능성이 높다.
- 작은 차이는 학습으로 극복되어야 하고 민중운동은 계속되어야
이 글의 목적은 채씨를 비난하기 위한 것이 아니라, 오히려 한국사회가 형식적인 민주화를 넘어 민중의 삶을 담보할 수 있는 실질적인 민주화의 여정에 채씨같은 운동가들이 성노동운동과 관련하여 중도탈락하거나 다친다면 큰 손실이라는 점을 지적하는데 있다. 문민정권 3기인 참여정부에 들어올 때까지 이러저러한 이유로 얼마나 많은 동지들(그들이 과연 동지였는지 애매한 부분도 있다)을 떠나보내야 했는지 상기한다면, 우리들의 작은 차이는 적절한 학습으로 극복되어야 하고, 민중운동은 계속 이어져야만 한다.
이제 성노동운동은 성매매 특별법 생성의 진원지인 여성계의 지형조차 뿌리 채 흔들어 놓을 정도로 자라고 있다. 세계여성행진 행사가 한국에 와서 둘로 나뉘어진 이유도 바로 성노동자 문제였으니 말이다.
급진주의 및 일부 자유주의적 여성주의자들이 지닌 경직된 ‘성매매=인신매매’ 인식에 대해 문화주의 및 사회주의 여성주의자들은 범죄적인 인신매매와는 별개로 ‘성거래’와 ‘성노동’을 새로운 담론으로 준비해 맞서며 성노동자들의 주체화를 인정하고 있다.또한 연대 사회단체들은 ‘성거래’를 상존케하는 ‘빈곤’등의 사회적 원인에 주목하며 빈부양극화 문제를 선결과제로 상정한다. 아울러 성노동자들의 움직임이 건강한 자치조직으로 발전하여 우리 사회의 보수적인 성(性)관념의 변혁에 단초가 되길 기대하고 있다.
- 유럽 1백년 '폐창운동' 결국 비범죄화와 합법주의로 정리
유럽에서 미국 일본까지 기득권자들과 기독교 복음주의자들이 중심이 되어 자행했던 기층민 탄압의 한 방식이었던 도덕주의 ‘폐창운동’. 그 유럽 1백년 역사와 일본 80년 역사를 우리는 불과 1년 만에 논의 중이니 가히 놀랄만한 ‘압축 근대’라 할 수 있다. 유럽의 비범죄화와 합법주의는 인류가 선택한 깊은 성찰의 결과임을 다시금 인식할 필요가 있다. 여타 사회구조는 유럽의 예를 본받아도 좋지만, 성(性)문화 만큼은 미국식 금지주의를 수입해야 한다고 우기는 진보라면 분명 가짜 진보다.
상당한 지혜가 필요한 시기다. 오늘 한국에서와 같이 역사의 시계를 거꾸로 돌리려하는 잘못된 여성권력계의 의지를 잠재우기 위해서는 뜻있는 인사들은 감정은 최대한 절제하고 충분한 이성으로 철저하게 공부해야 한다. 그리고 국내외 역량을 모아 치열하게 대처하는 수밖에 달리 방법이 없다.
그런 의미에서 이번 채씨의 문건 “[현장]‘성노동자운동'이라는 현실주의”는 철없는 대형사고이다. 채씨가 하루빨리 방대한 성(性)관련 자료를 학습한 후 자신의 입장을 재정리하여 등장하길 바란다. 잘못된 건 빨리 인정할수록 자신에게도 좋은 일이다. 성노동자 운동을 아직까지 이해하지 못하는 분들에게 채씨 사고가 타산지석이 되길 바란다.
