박준형 씨가 참세상에 노무현 관련된 글을 쓰셨군요. 제목이 꼭 쉐도우 박싱을 하고 계신 것처럼 보입니다.

서로가 동의하고 있는 부분에 대해서는 별로 할 말이 없을 것입니다. 예를 들면, 현재 진보진영이 노무현씨의 추모 행렬에 무비판적으로 동참하거나 심지어 영웅으로 만드는 일에 일조를 하고 있는 부분에 대한 비판이라든지 하는 것은 저도 누차 이야기한 부분이니 따로 이야기할 필요가 없을 거예요.

그러나 이렇게 어떤 지점에서 동의하고 있음에도 불구하고 제가 박준형 씨의 글에 전체적으로 별로 동의할 수 없는 것은 이 글의 결론이 결국 '하던 거 계속 하자' 이상을 말하고 있지 않기 때문입니다. 제가 노무현의 '유령'에 대해서 이야기를 계속 해온 이유는, 유령이란 본디 그것을 단순한 환상으로 치부하면서 쫓아내려고 애를 쓰면 쓸수록 오히려 우리의 등 뒤에 바짝 달라붙는 이상한 성격을 가지고 있기 때문입니다. 유령과의 경쟁은 사실 이길 수 있는 경쟁이 아니라는 것, 오히려 애도를 하는 것이 유령을 달래는 길이고, 유령과 함께 살 수 있는 길이라는 것을 깨달아야 합니다.

따라서 어떤 애도를 할 것인가를 물어야지 애도 자체를 부인하게 되면 '우울증'에 걸립니다. 안타깝게도 이 글 결론 부분에서 박준형씨가 하고 있는 것이 정확히 그러한 '푸닥거리'라고 볼 수 있지요. '유령아 물렀거라~ ! 훠이!' 전형적인 구맑스주의자들의 태도라고 볼 수 있는데, 그런다고 해서 노무현 유령이 물러날 리가 없습니다. '하던 거 계속하자.' 말리고 싶은 생각은 없습니다만, 정세적으로보면 노무현의 죽음은 한국 정치사에서 메가톤급 핵폭탄이 터진 상황이라고 볼 수 있는데, 하던 거 계속하자는 말은 너무 안이한 말 아닌가 의문을 제기하지 않을 수 없습니다.

노무현 장례식을 보면서 어릴적에 박정희 장례식을 보던 기억이 떠올랐습니다. 그 당시 온국민이 울던 것이 지금도 기억이 나는데, 노무현 장례식 보면서 저는 '지금까지 박정희의 유령이 차지했던 그 자리를 지금 노무현 유령이 들어가 앉아 있구나, 노무현이 박정희를 대체했구나' 하는 생각을 했지요. 박정희 유령이 얼마나 오래동안 집요하게 우리를 사로잡았는지를 알고 있는 분이라면, 노무현 유령을 우리가 그렇게 쉽게 쫓아낼 수 있을 것이라고 생각하지는 못할 것입니다. 이데올로기 10년 고민하고서 그것도 이해못한다면 알튀세르가 기가 찰 노릇이지요.

물론 노무현 유령 앞에서 통곡하는 대중들--그런데 사실 정도는 다르다고 할지라도 대다수의 민중운동진영 사람들도 여기 속하고, 심지어 노무현에 대해 박준형씨 만큼이나 비판적인 저 또한 '차가운 슬픔'을 느꼈지요--과 함께 정신 잃고 통곡하는 것이 문제는 아니겠지만, 그 속에서 대중들과 함께 그 유령에 대해 '다른' 말을 할수 있어야 하고, 그 속에서 변화의 미분점을 만들 수 있어야 합니다. 그러기 위해서는 사람이 죽으면 왜 사람들이 초상집에 모여앉아 떠들기 시작하는지 생각해볼 필요가 있습니다. 몇몇 활동가들하고만 담 밖에서 잘난척하면서 운동할 거 아니라면 말이지요.

민주주의라는 말은 다시 한 번 각 세력들의 각축장이 될 것입니다. 노무현 탄핵 때 '민중탄핵' 주장하면서 뻘타 날리던 사람들처럼 민중운동진영만이 대안이라고 주장할 일이 아니라, 어떻게 노무현 유령을 그 내부로부터 싸워낼 것인가를 고민해야 할 때입니다. 진보양당처럼 실용적으로 움직이자는 말이 아니예요. 그건 저도 이미 비판했습니다. 민주주의라는 화두에 적어도 어떤 인연의 끈이 닿아있는 원혼을 달래면서, 민주주의에 대한 우리의 사유를 대중들과 함께 나눌 수 있어야 한다는 말입니다.

'원한의 정치'는 그렇게 해서 감축할 수 있을 것입니다. '원한의 정치'가 그 원인만 알게 되면 멈출 것이라고 생각하는 사람은, 우리가 태양이 얼마나 멀리 떨어져 있는지 이성적으로 인식하기만 하면 더 이상 태양이 200피트 떨어져 있는 것으로 보이지 않기 시작할 것이라고 믿는 사람하고 다를 바가 없어요.

노동조합은 사회운동적이 되려고 애쓰기 전에 먼저 민주주의 운동이 되려고 애써야 할 것입니다. 적어도 그것이 현재의 정세와 세력관계를 고려할 때 변화를 가능하게 만들 수 있는 맥점이라고 할 수 있습니다. 어떤 민주주의 운동을 할 것인가? 어떤 민주적 제도들을 강제할 것인가? 어떤 권리들을 강제할 것인가? 그 보편주의 속에서 대중들의 슬픔을 녹여낼 수 있어야 합니다. 따라서 노무현이라는 유령을 어떻게 애도(계승-비판)할 것인가라는 질문을 대중들과 함께 던져야 합니다.